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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    张法律尼清净戒邈真赞并序》:“孤兄叫切,贤姊悲煎。隔生永别,再睹写影。略题数韵,用记他年。”写影主要是为了孤兄贤妹思念中瞻望。  《张戒珠邈真赞并序》:“六亲哀切,恨珠溺于深潭;九族悲号,痛光沉于大夜。...

    郑炳林

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  • 《杂阿含经》述评

    》,一卷,(宋)施护、法护、惟净同译,今勘出自《杂阿含经》卷九。   《胜义空经》,一卷,(宋)施护、法护、惟净同译,今勘出自《杂阿含经》卷十二。   《清净心经》,一卷,(宋)施护、法护、惟净同...

    吴平

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  • 中国饮茶法源流考

    清雅怡和的饮茶习俗:茶叶冲以煮沸的水(或沸水稍凉后),顺乎自然,清饮雅尝,寻求茶之原味,重在意境,与我国古老的“清净”传统思想相吻,这是茶的清饮之特点。   我国江南的绿茶、北方花茶、西南普洱茶、闽粤...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    ,不没亦不出,性净等真如,毕竟无生灭。声香味触法,从本以来空,非明亦非暗,寂然无生灭,根尘既空寂,六识即无生,三六如如性,十八界无名,众生与如来,同共一法身,清净妙无比,称妙法华经。”即众生与如来已同...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    兴盛的。在11世纪以前的某一时期,达通地区已成为上座部佛教的一个非常重要的中心。   1044年新王阿尼罗陀在蒲甘即位,他接受达通地方一位名叫阿罗汉的芒族僧人的劝请,改信了清净的上座部佛教。这位新...:天监十四年(515),狼牙修国遣使阿撒多携带国书来梁通好,书中有“离淫怒痴,哀愍众生,……慈心深广,律仪清净,正法化治,供养三宝”等语,足见该地受佛教文化熏陶甚深。嗣至七世纪间,中国西行求法的僧人,...

    不详

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    我国此类佛事活动:中大通元年(529) ,帝于重云殿为百姓设救苦斋,以身为祷。复幸同泰寺,设四部无遮大会,披法衣行清净大会,素床瓦器乘小车,亲升法座为众开《涅般木》经题,群臣以钱一亿万奉赎,皇帝设道俗大...

    黎蔷

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  • 康巴千里供万僧(下)

    彩虹那么鲜明,但两条彩虹一起出现还是第一次看到。刚到亚青寺就有彩虹欢迎我们,大家都很兴奋!可惜彩虹太近太大,相机无法摄取全景。   亚青寺是一个特殊的雪城圣地,是一个无上大圆满的清净实修场,需要简单...

    徐荣泽

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    mdash;—对三宝起清净的信徒,明因果业报,实行五戒十善。这不仅应用于个人,而且应用于家庭乃至社会国家之间,建立人与人之间的道德能力,以这道德能力改造社会国家——,构成...

    李向平

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  • 学佛回忆录(四)

    洽商,租了吉甫车二辆,直驶拘尸罗城。我们在中华双林寺住下,住持果莲师太是一位刻苦能干的比丘尼,湖南人,曾遍历国内诸大名山,经数十年之经营,亲自向十方募化,才建起这座清净庄严的双林寺。寺内陈设精致,山门...

    朱斐

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  • 祖师宝训集

    凶人。恤孤矜寡。敬老怜贫。敬惜字纸。勤读善文。禁止娼赌。宰杀耕牛。为非作歹。歌唱女流。此处清净。何能遭凶。岁饥之年。劝勉富足之家。开仓放谷。均米均粮。秤平斗满。莫取厚利。富家能积德。贫民亦不饥。大家都...

    不详

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